четверг, 8 мая 2025 г.

МАРУСИНЫ СКАЗКИ

 

ИСТОРИЯ ВТОРАЯ. НОВАЯ ЖИЗНЬ СТАРЫХ УКРАШЕНИЙ

День был невыносимо жарким. Солнце нещадно пекло, и даже ветер, казалось, устал от жары и решил отдохнуть. На самом солнцепёке в большой картонной коробке изнывала кучка старой бижутерии, воскрешая в памяти былую славу. Здесь были и броши из чешского стекла, некогда гордо мерцавшие при свете люстр, и бусики из стекляруса, украшавшие девичьи шейки, и дешёвые кольца, подаренные робкими воздыхателями своим избранницам. Да что там только не было! Каждое украшение имело свою историю, свои воспоминания, но время и пыль поглотили их, и они уже не были теми яркими изысканными вещами, которые когда-то заставляли сердца биться быстрее. Всё это теперь задыхалось от жары и пыли в коробке торговца на блошином рынке.

Коробка эта часто пополнялась новыми "жителями", но ни одно украшение так и не покидало её. Торговец давно утратил надежду продать что-либо и таскал коробку за собой по привычке, словно тень.

Настроение в коробке было угрюмым. Вновь прибывшие украшения ещё надеялись на освобождение, но что-то подсказывало им: здесь их ждёт только пыль и забвение. 

«Посмотрите на меня! Неужели вы думаете, что такая ценная вещь, как я, будет долго лежать в куче старого хлама?» — гордо заявляла гранатовая брошь, вспоминая, как когда-то сверкала на шее дамы, под светом огней. 

«Безобразие!» — возмущались агатовые бусы, украшавшие самые утончённые шеи. — «Мы сделаны из самого настоящего агата, а нас бросили среди дешёвых стекляшек!» 

«Ах, успокойтесь», — грустно сказал бирюзовый браслет, покачивая головой. — «Никому нет дела до того, из чего мы сделаны. Все мы когда-нибудь окажемся на помойке.»

И тем не менее, даже самые закоренелые пессимисты всё ещё не теряли надежды. Каждый раз, когда мимо проходила элегантная дама, украшения начинали волноваться, пытаясь поймать лучик солнца, чтобы показать себя во всей красе. Но всё было напрасно: дамы лишь брезгливо морщили носики и проходили мимо.

И вот, когда торговец уже собирался закрыть коробку и отправиться домой, к его столику подошла необычная девушка — весёлая художница с россыпью ярких веснушек на лице и зелёными смеющимися глазами. Она была в шортах и майке, без макияжа, но в её внешности была такая искренность, что казалось, она пришла не за покупками, а за чудом.

«Боже мой!» — воскликнула она, и её глаза вспыхнули, как два огонька. — «Какое богатство! Это продаётся?»

Торговец и обитатели коробки не поверили своим ушам.

«Барышня, вы и правда хотите всё это?» — спросил удивлённый торговец. — «Тогда забирайте даром.»

Так старые украшения, что когда-то считались хламом, обрели новую жизнь. Художница принесла их домой, бережно почистила и разобрала, превратив в уникальные и стильные украшения, которые снова гордо красовались на своих новых хозяйках. Правда, и здесь не обошлось без недоразумений: агатовые бусины никак не хотели соседствовать с бумажными в ожерелье, а янтарная брошь категорически отказывалась становиться кулоном. Но художнице удалось убедить своих капризных подопечных. Когда же они увидели себя в зеркале, отразившем их в новом свете, все жалобы и капризы уступили место восторгам и благодарности.

Иногда старое нуждается в волшебстве, а волшебство — в заботливых руках. Ведь доброе сердце и умелые руки творят чудеса, неподвластные даже самым могущественным волшебникам.



воскресенье, 4 мая 2025 г.

Великий Бенин — путешествие с Самуэллой Фингарет в XV век

 



Новая книга Самуэллы Фингарет — это новое путешествие сквозь пространство и время. На этот раз мы переносимся в XV век, в королевство Бенин, расположенное на юге современной Нигерии.

Признаюсь, с некоторым стыдом: я не знала, что историческое королевство Бенин и современное государство Бенин — это разные вещи. И если бы не эта книга, возможно, так бы и не узнала.

События книги происходят в середине XV века, когда к берегам Бенина впервые причаливает португальский корабль под командованием Руи ди Сикейры. До этого европейские корабли не заходили так далеко на юг. Португальцы потрясены высоким уровнем развития местной цивилизации: продуманная система управления, сильная армия, высокая культура и знаменитое бронзовое литьё.

Но, конечно, прибыли они не из любопытства. Их цель — найти новые источники обогащения. А так как Бенин не изобилует экзотическими специями, товаром становятся люди. Бенинские правители, обладая хорошо организованной армией, совершают набеги на соседние поселения и обменивают пленников на огнестрельное оружие.

На этом фоне развивается сюжетная линия дружбы между принцем Асоро — младшим сыном правителя — и детьми из района литейщиков: Эмотан и Жороми. Принц отправляется в далёкую Португалию как почётный гость. Его подруга попадает туда тоже, но как пленница. Оба сталкиваются с реальностью европейского мира, где они навсегда останутся "дикарями", которых можно обмануть, унизить или предать.

Вернувшись домой, юный наследник пытается донести до отца: никакое богатство не стоит потери достоинства и разрушения народа. Но Великий оба слишком увлечён выгодами торговли… Время покажет, кто из них окажется прав.

Как всегда у Фингарет, за приключениями скрывается мощная историческая основа. Читатель ненавязчиво узнаёт о жизни, быте и культуре древнего Бенина. И хотя тема тяжёлая, книга читается легко и захватывающе.

Как же хорошо, что такие книги не забыты, а переиздаются снова. Потому что они напоминают: история — это не только Европа и великие географические открытия. Это ещё и голоса тех, кого старались не слышать.

четверг, 1 мая 2025 г.

Самая первая книга в мире

 Поставив на полку очередную книгу, я вдруг задалась вопросом — а есть ли информация о том, какая книга была самой первой в истории человечества?

Естественно, я тут же переадресовала этот вопрос Чатику. Его необъятный электронный мозг знает всё на свете. А чего не знает — то быстро выясняет.

В результате своих изысканий Чатик вывалил на меня кучу информации, из которой стало ясно: ответить на этот вопрос совсем не так просто. Но давайте по порядку. Начнём издалека.

Как только человечество научилось говорить и мыслить абстрактно, оно решило: пора бы научиться свои мысли записывать. А то пересказы — вещь ненадёжная. Рассказчики тоже, знаете ли, люди творческие — могут и от себя добавить лишнего. А какой-нибудь правнук-балбес и вовсе забудет, что ему говорили. И что тогда останется потомкам? В общем — надо писать.

Глина, папирус и палочки

Первыми начали экспериментировать с этим делом жители Месопотамии около 4000 года до н.э. Они особо не заморачивались — рисовали пиктограммы. Что-то вроде: «баран + стрелка = продал барана». В общем, занимались этим делом местные бухгалтеры.

Примерно через тысячу лет к ним присоединились шумеры. Они пошли дальше и изобрели клинопись — писали на глиняных табличках тростниковыми палочками. Тут уже к бухгалтерам присоединились писатели, жрецы и юристы. На шумерских табличках записывали мифы, законы, молитвы.

В то же время египтяне писали послания потомкам на папирусах и стенах гробниц. У китайцев появились свои иероглифы — логограммы, где каждый знак означал слово или идею.

А вот около 1050 года до н.э. в развитии письменности произошла настоящая революция: финикийцы создали первый фонетический алфавит, где символ обозначал звук. Писать стало проще и быстрее. Именно финикийский алфавит стал прародителем греческого, латинского, еврейского, арабского — и, конечно же, нашей кириллицы.

Затем эстафету подхватили греки и римляне — они добавили гласные и развили алфавитную письменность. Тут уже началась настоящая литературная эпоха — поэзия, философия, история.

Так что же считать книгой?

Можно, конечно, продолжить рассказ про средневековые рукописи, товарищей Гутенберга и Ивана Фёдорова. Но для ответа на наш вопрос это не столь важно. Напомню: мы искали самую первую книгу. И вот тут начинается сложность — что считать книгой?

  • Длинный текст, записанный на чём-то?

  • Или всё-таки объёмный свиток?

  • Или именно книгу в переплёте с отдельными страницами, как мы её себе представляем?

Вот к какому списку мы с Чатиком пришли:

Самые древние книги — по-разному

1. «Эпос о Гильгамеше» — примерно 2100 год до н.э.
Записан на глиняных табличках, шумерской клинописью. Это самое древнее литературное произведение. Но не книга в современном понимании.

2. «Папирус Присса» — около 1900 года до н.э.
Это свиток на папирусе. Уже ближе к книге, но всё ещё нет отдельных страниц и переплёта.

3. «Алмазная сутра» — 868 год н.э.
Печатный текст буддизма, один из самых древних печатных свитков в мире. Напечатан в Китае. Но это всё ещё свиток, не книга.

4. «Синайский кодекс» — IV век н.э.
Вот это уже пергаментная рукопись Библии, выполненная в формате кодекса — то есть с переплётом и отдельными страницами.
Именно его можно назвать первой “настоящей” книгой в современном смысле.

Вот такая вот история длиной в четыре тысячи лет получилась у нас с Чатиком.
От табличек — к страницам, от палочек — к типографским шрифтам. Путь был долгий, но теперь мы знаем, с чего всё началось.